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第十九章 领主大人对生活的思考(上)（第1页）

领主大人对生活的思考上

孙林父不姓孙，“孙”是公孙的变种，也是一种尊称。

他刚才的问话不是挑衅，而是在探问韩厥是否升迁。

春秋时代，各国的王氏后裔被称为“公族”。现任国君的孩子被称为“公子”，国君的兄弟被称为“公叔”，公叔的孩子则被称为“公孙”。与国君的血缘关系远了后，也有人想出种种变通方法，比如像孙林父这样，去掉“公”字，简称“孙”。又比如一代兵圣孙武，原本姓田，这个姓是当时的齐国君姓，他应该被称为“公孙武”，但为显示与齐国君氏决裂，他改姓“孙”。

当然，也有人把“公叔”简称“叔”，或者将“公叔”改为“公输”，比如“公输班”。也有人宁死不愿意更改，一直保持“公叔”这个姓氏到如今。

以上那群人被称为“公族”与“宗族”。称呼前头带“公”的人就是“公族”，否则就是宗族。他们都是王权的有力支持者，也是王权斗争的主要参与者。

晋国经过长达百年的王权斗争，后来的国君接受了这个教训，于是规定“公子”都禁止居住在国内，必须去国外定居。只有当现任国君死后，由卿大夫决定迎立何者为国君，那人才被接回国内。但这一举措，使得晋国没有了公族。

于是，自感王权力量单薄的晋公室决定：让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”，这些人都是卿大夫的接班人，他们有资格成为卿大夫，所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫，唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病，以便将现任卿大夫斗下去，自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。

然而，这群公族毕竟是功臣之后，有的还是现任卿大夫的后代，所以卿大夫也不希望他们闹的过分，而国君方面也不希望那群小叛逆过分激怒卿大夫，于是，历任公族大夫就必须选择一个国君与卿大夫都满意，且威望足以压制小捣蛋鬼的人物。韩厥就是这样的人物。

韩厥侍奉四代国君，每次遇到现任国君去世，朝堂结构剧烈调整的时候，“老救火队员”韩厥就被任命为“公族大夫”，等到朝堂格局稳定下来，国君想起了韩厥的功劳，就会将他解除公族大夫的职位，等到他上面的卿位空出来，韩厥将。这样就必须大力发展‘蜂箱’技术，这技术不占田地，占用的人手也不多。产出的蜜自己用不完，还可以卖个好价钱。且蜂蜡也是奢侈品，昨晚铁匠向我抱怨什么，他说要铸造如此大量的铁器，恐怕要买光新田市场上的蜡。但蜡的数量有限，即使现在向商人订购，运过来也要等明年……”

赵武感觉到右腿又被人拍了一下，他愤怒的摇着头，继续想：“这年头菜的品种单调，实在令人失望，可惜现在是初冬了，否则，打着巡视领地的借口来一次交流，没准能发现一些在现代很常见的蔬菜——比如说芹菜，我听说春秋时代，人们认为芹菜有毒，所以都不敢吃。

嗯，其实这年头关于饮食的娱乐项目并不单调，比如令后世敬仰万分，都有效仿的贼心却没有贼胆的酒池肉林，就诞生在前不久……封神演义上说那是殷纣王的发明，你说，如果我关起门来，嗯，门里头都是自家人，也来个酒池肉林，会不会……贵族嘛，弄几个女奴来玩耍，应该……”

赵武的左腿被拍了一下，他连忙含笑、亲切的点点头，而后继续想：“眼看快冬天了，春秋时代的冬天肯定难熬，没有棉花没有床，采暖设备根本不存在，也不知这年头人们怎样取暖？居然在鼎下面架一盆炭火，把鼎烧红了，让它慢慢冷却。这取暖方式太令人提心吊胆了，谁半夜不小心打个滚，万一踢到通红的鼎上，怎么办——一头冷汗啊。

嗯，我至少需要一个炭炉，还有陶管——我可以土法上马，做出农村的土暖气来……在温暖的屋里，穿不住衣服，那可是真正的酒池肉林，哈哈……”

齐策与孙林父的交谈已渐入佳境，这半天的工夫，赵武的两条腿没人拍击了，很寂寞。他无所谓的胡思乱想着，将眼前面临的问题一一考量，想出了许多自得其乐的主意。

这交谈直至中午，在孙林父享用过赵武的招待后，满意的告辞，把他送出庄园的大门，赵武回身问齐策：“你们都谈了什么？”